Религиозное искусство, питающее воображение

По разнообразию и богатству фотоиллюстраций книга «Сакральные памятники Тернопольщины» - одна из первых в Украине. «Это издание предлагает читателям приобщиться к истокам духовности нашего народа через познание его неоценимых сокровищ», - отметил ценность книги, которая недавно увидела свет в издательстве «Новий колір», председатель Тернопольской облгосадминистрации Юрий Чижмарь. Руководитель области таки не ошибся. Поскольку под одним переплетом в более 600 фотографиях впервые собраны и систематизированы различные религиозные памятники - от первых келий монахов до современных духовных центров: Почаевской лавры, Мариинского монастыря в Зарванице, Свято-Троицкого - в Тернополе.

На юге Тернополья природа оставила немало каменных травертиновых обнажений. Во времена Средневековья в этой мягкой породе образовались небольшие пещеры и гроты. И не удивительно, что в ХVІ-ХVІІ веках монахи-аскеты использовали их как места для уединения и общения с Богом. Один из наиболее ранних пещерных комплексов расположен в каньоне реки Серет поблизости от села Монастырок Борщевского района. Седая легенда рассказывает, как монахи заметили на стене образ Иисуса (он уцелел и по сей день). Белый фон вокруг образа на фотоснимках - будто полотенце. Паломники утверждают, что атмосфера и аура храма улучшают самочувствие человека. Небольшие скальные храмы найдены близ сел Стенка и Рукомыш Бучацкого района, Крутилов - Гусятинского, Летяче, Нырков и Устечко - Залещицкого.

В крае сохранилось более 80 деревянных церквей. Они действительно неповторимы. Первое упоминание о сакральном сооружении, собственно церкви, содержится еще в Ипатьевской летописи. И связано оно с событиями 1231 года, когда войско князя Даниила Романовича встретило под Шумском венгерские полки королевича Андрея. Однако народные умельцы активно возводили деревянные церкви позднее, в ХVІ-ХVІІ веках.

«Образцы традиционного церковного зодчества можно найти в различных уголках области, но прежде всего в Черткове. Один из древнейших деревянных храмов - Успения Пресвятой Девы Марии - был построен в 1581-1584 годах. Другая церковь - Вознесения Христова, возведена в 1630-м и восстановлена в 1717 году, - это уникальное творение. Мастера воздвигли ее без единого гвоздя! Здесь сохранился один из самых лучших иконостасов среди всех храмов области», - рассказывает один из авторов текстов в книге, заведующий отделом древней, средневековой и новой истории Тернопольского областного
краеведческого музея Олег Гаврилюк.

Историко-архитектурные стили по-разному влияли на деревянные храмы Тернополья, но не изменили национального стиля и местного характера их строительства. Сохранились византийские и западные элементы и вместе с тем не утрачен самобытный галицкий колорит!

Сооружение строящихся храмов в области началось в ХVІ веке. Свидетельство тому - церковь Воскресения Христова (1530 г.) в поселке Вишневцы, в которой захоронены князь Михайло Вишневецкий и его жена Раина, дочь молдавского господаря. Немало храмов - святых мест - тогдашние строители возводили как сооружения для защиты от нападающих. Даже неспециалист узнает оборонительный характер церкви святого Онуфрия в Гусятине (ХVІ в.), Николаевской (ХVІ в.) и Владимирской (ХVІІ в.) церквей в Теребовле, церквей Воздвижения Честного Креста (ХVІ в.) и Рождества Христова (нач. ХVІІ в.) в Тернополе и многих других сакральных сооружений.

К шедеврам церковной архитектуры авторы фотоальбома заслуженно относят костелы. Например, костел в селе Язловец Бучацкого района, возведенный в стиле ренессанса в конце
ХVІ в. Бережанский замковый костел (1554 г.) - это уже ренессанс с объединением готики и раннего барокко. А в 1610 году в Черткове был построен доминиканский костел, в котором, наоборот, готический стиль дополняется элементами ренессанса.

В книге достаточно внимания уделено монастырям. Первые монастыри на Тернопольщине начали возникать после принятия христианства в 988 году. Упоминания о них сохранились не только в народной памяти, но и в названиях местностей. Чем не «монастырская» гора Монастырок в Збаражском районе или древнерусское городище Монастырыска близ Черткова? Есть и райцентр Монастырыска. С десяток монастырей возникло в ХVІ-ХVІІІ вв. на средства богатых, но глубоко верующих людей. Радует глаз Почаевский монастырь, основанный шляхтянкой Анной Гойской в 1597 году. Монастырь святого Иоанна Милостивого (1625 г.) в селе Малые Загайцы на Шумщине - заслуга семьи Федора и Евы Домашевских. Строительству Краснопущенского монастыря (1665 г.) святого Иоанна Крестителя в Бережанском районе способствовал великий коронный хорунжий Речи Посполитой Ян Собеский. Эта Божья обитель прославилась чудотворной иконой Пресвятой Богородицы. А семья графов Потоцких - Стефан и Анна - основала в Бучаче монастырь Воздвижения Честного Животворящего Креста. Величественный комплекс монастырских зданий построен в стиле позднего барокко (1751-1771 гг.).

Монастыри Тернополья были не только духовными, но и просветительно-издательскими центрами. О почаевской типографии, в которой книгоиздание началось еще в 1618 году, написано немало. Однако, пожалуй, лишь узкому кругу ученых известно, что в Кременецком Свято-Богоявленском монастыре (первое упоминание о котором датировано 1525 годом) из-под станка монастырской типографии осенью 1638 года вышел один из первых учебников церковнославянского языка, известный сейчас как Кременецкая грамматика.

В фотоальбоме «Сакральные памятники Тернопольщины» содержится ценная научная информация о различных типах крестов, которые встречаются в крае. Авторы не обошли вниманием и чудеса исцеления от чудотворных икон и целебных источников. А их на Тернопольщине немало.

Следовательно, читатель имеет все основания не разочароваться в этой книге.