В арабському світі відбувається єврейська революція – Foreign Policy

На початку вересня газета "Вашингтон Пост" опублікувала редакційну статтю про Авраамські угоди. Вона стала відмовою від угоди про нормалізацію відносин між Ізраїлем, Об'єднаними Арабськими Еміратами та Бахрейном. Газета звинуватила сторони договору в цинізмі, передвиборчій агітації, укоріненні авторитаризму, втягуванні Сполучених Штатів в релігійні конфлікти в регіоні та зраді справи палестинців. Справедливості заради слід зазначити, що автори редакційної статті визнали, що угода щодо нормалізації стала позитивною у вузькому сенсі, але, однак, відкинули те, що вона є результатом помилкового підходу президента США Дональда Трампа до Близького Сходу. Це складна штука, пише Стівен Кук для Foreign Policy.  

Автор вважає, що The Post приділяє занадто багато уваги угодою з Білим домом, але при цьому дуже мало уваги критичному, але ледь помітному наслідку Авраамської угоди: сприйняття євреїв і юдаїзму в арабському і мусульманському суспільстві. Це дуже важливо, запевняє Кук.

Автор дивиться на еміратські зусилля щодо вивчення та розумінню юдаїзму і його поширення серед євреїв з точки зору того, кого найкраще можна схарактеризувати як "культурного єврея".

Контраст між тим, що робить ОАЕ через Авраамські угоди, і ширшими зусиллями за охопленням інших конфесій, зокрема, римських католиків.

У Каїрі в кінці 1990-х - початку 2000-х років автора вразив не антисіонізм, який був частиною політичного дискурсу, чого слід було очікувати, а антисемітизм. Він був частиною культурного дискурсу. Цей феномен був тісно пов'язаний з відмовою уряду від критичних сфер, таких як освіта та культура, на користь "Братів-мусульман" і, своєю чергою, з війною режиму за позицію з ісламістами. У Саудівській Аравії школярів раніше вивчали, що євреї є нащадками свиней і мавп.

З підписанням Авраамських угод Емірати змінили це. Їх погляд в бік Ізраїлю викликав жвавий інтерес до євреїв і юдаїзму в регіоні. Англомовна газета Khaleej Times опублікувала кілька сторінок про Рош Ха-Шана. Спочатку в Абу-Дабі були служби Рош-Ха-Шана (хоча в Дубаї є єврейська громада, яка справляла Новий рік). Уряд розпорядився про можливість кошерного харчування в готелях і на бортах авіаліній країни. І, як і в останні кілька років, міністр закордонних справ Арабських Еміратів Абдулла бін Заєд побажав євреям "Шана това" у твіттері. Автор ставить запитання, коли в останній раз це робили інші міністри закордонних справ?

Важливо відзначити, що ще до того, як існувало щось, зване Авраамськими угодами, ОАЕ витрачали багато часу і сил на будівництво в Абу-Дабі міжконфесійного комплексу, що з'єднує мечеть, церкву і синагогу під назвою "Будинок родини Авраама", як центр релігійної толерантності. На початку цього року автор зіткнувся в аеропорту з одним з відомих рабинів Вашингтона, який чекав на рейс з Еміратів додому. Він був там, щоб взяти участь в одній з ініціатив еміратського уряду щодо виховання толерантності.

Для багатьох звернення еміратців до євреїв може здатися цинічним прийомом. Автор прогнозує негативні коментарі у твіттері: "еміратцем просто відбілюють свій жахливий послужний список щодо Ємену і прав людини" або "Це цинічні зв'язку з громадськістю країни, яка хоче виставляти себе моделлю толерантності, але це зовсім не модель толерантності, поки політичні опоненти перебувають у в'язниці".

"Це, звичайно, цілком обґрунтовані побоювання. Навряд чи я наївний, але я готовий повірити еміратцям на слово, хоча б тому, що вони, здається, так щиро зацікавлені в нормалізації юдаїзму. І, навіть якщо це стосується зв'язків з громадськістю, я все одно не проти. Зрештою, це краще, ніж навпаки, коли є гонка на дно з приводу того, хто в регіоні може перевершити один одного в плані єврейської ненависті", - пише Кук.

Схоже, що ОАЕ також створили позитивну динаміку у всьому регіоні. Саудівці, які як і раніше чинять опір встановленню зв'язків з Ізраїлем, попри повідомлення про тиск з боку адміністрації Трампа, самі переосмислюють власний підхід до юдаїзму. У єгиптян кілька років тому був короткий момент самоаналізу минулого і ролі євреїв в єгипетському суспільстві, але це питання залишається невирішеним. Молоді іракці роблять те ж саме.

"Так що редактори, журналісти та аналітики можуть скільки завгодно критикувати Авраамські угоди. Вони можуть виявитися правильними, і нормалізація відносин між ОАЕ та Ізраїлем - це ще не все, що потрібно, але для єврейської дитини це вже більше. Насправді я з нетерпінням чекаю можливості піти в синагогу в Абу-Дабі, навіть якщо по дорозі туди поскаржуся на це", - резюмує автор.