Готов ли мир услышать правду о Голодоморе?

24 ноября в рамках акции "Зажги свечу" после минуты молчания в 16.00 наши соотечественники вспоминают о миллионах жертв коммунистического режима. Три Голодомора XX века - 1921–1922, 1932–1933 и 1946–1947 гг. - остались живым рубцом на теле нации. Нации политической: кроме украинцев гибли русские, евреи, поляки, представители других этносов, проживавших на территории УССР.

"Жертвы ждут возмездия и справедливого суда истории"

В 1983 году, в ходе мероприятий по поводу 50-летия Великого голода в Украине эти слова произнес профессор Сорбонны Ален Безансон. Французский ученый подчеркивал: "Кроме молитвы, все, что мы можем сделать для этих бесчисленных мучеников, - помнить. Это значит: знать, исследовать, фиксировать и анализировать события".

…5 сентября 1933 года украинский политолог, социолог и этнолог Ипполит-Ольгерд Бочковский написал статью Europa Invertebrata ("Бесхребетная Европа"), в которой говорил о молчании интеллектуалов в Старом Свете, совсем не замечавших ужасов большевистской системы, и в том числе трагедии Голодомора. "…Нова Европа, на якій тяжить страшна змора кривавого всесвітнього божевілля 1914–1918 років, чимало розгубила з духовної спадщини своєї довоєнної попередниці… европейське сумління масово і стихійно ані разу не запротестувало проти дикунства та бузувірства большевицької політики. Европейська наука, література, мистецтво не спромоглися на солідарний протибольшевицький виступ, що морально засуджував би злочинства совєтської Москви. Не знайшлося в Европі нікого, хто слідами Е.Золі кинув би в обличчя большевицьким катам своє грізне: "Я обвинувачую!"… позиція Нової Европи до большевизму була "моя хата з краю"… протест її має бути спрямований не тільки проти Берліна, але й проти Москви. Адже ж там існують Соловки і заслання, а ГПУ, яку з таким захопленням оце саме похвалив М.Горький як найкращу школу перевиховання неслухняного совєтського громадянства, снує далі своє провокаційне павутиння. Адже ж тим голодом виморюють міліони селян, а чесних людей розстрілюють, висилають, саджають у тюрми або доводять до самогубства!!! Ще не запізно протестувати проти большевицького терору, Европа мусить надолужити те, що злочинно досі прогавила".

Сегодня мы наблюдаем своего рода дежавю. Несмотря на серьезные экономические санкции, наложенным на страну-агрессора - Российскую Федерацию, - международные институты безопасности и мировая общественность (как и Лига Наций в 1930-е гг.) весьма благодушно отнеслись к разжиганию милитаристской истерии и захватническим действиям путинской России, таким как война в Грузии (2008), оккупация украинских Крыма и части Донбасса (2014).

Напомним, что 28 ноября 2006 г. Верховная Рада Украины приняла Закон "О Голодоморе в Украине 1932–1933 годов", которым события 1932–1933 годов трактуются как геноцид украинского народа. Ныне всего 15 государств мира признали геноцидный характер Великого голода. Некоторые из них, такие как Эстония (1993), Ватикан (2003), Венгрия (2003), Литва (2005), Австралия (2003) и Канада (2003) сделали это раньше Украины. Совсем недавно, 4 октября 2018 г. Сенат США единогласным решением принял двухпартийную резолюцию, ставшую первым в истории правовым актом Конгресса США: Голодомор 1932–1933 годов был признан геноцидом украинского народа. Также 17 штатов США уже признали Голодомор 1932–1933 гг. актом геноцида.

Памятник жертвам голода-геноцида в Украине 1932-1933 гг. Скульптор Роман Коваль. Виннипег (Канада). 1983 г.

winnipegfreepress.com

В современной российской печати часто можно встретить сентенции наподобие "так называемый голодомор", "Киев постоянно муссирует тему голода". Официальная власть РФ уже много лет сопротивляется трактовке голода как геноцида, а в последние годы считает экстремистскими некоторые книги украинских историков; в 2015 г. власть оккупированного Крыма оштрафовала на 2000 руб. директора Феодосийской центральной библиотечной системы за хранение книги Василия Марочко "Голодомор 1932–1933" из серии "Геноцид українців". Все это напоминает сжигание нацистами книг в 1933 году…

"Самое главное сейчас - Украина"

Но почему же именно в пограничных с Украиной Беларуси и Центрально-Черноземном округе России в эти годы совершенно не было голода? И именно туда, а также в Москву, Ленинград, Минск, Сталинград, другие крупные города СССР на протяжении 1932 г. пытались выехать при любой возможности сотни тысяч крестьян с Украины, Кубани (где украинцы составляли 75% населения), части Ставрополья и Донской области (Северо-Кавказский край).

Ответ Сталина не заставил долго ждать. Уже 22 января 1933 г. ЦК ВКП(б) и СНК СССР издали постановление под № 65/ш, которым практически обрекали на голодную смерть украинских крестьян. Вот только часть его преамбулы: "Ростов-Дон, Харьков, Воронеж, Смоленск, Сталинград, Самара. До ЦК ВКП и СНК дошли сведения, что на Кубани и Украине начался массовый выезд крестьян "за хлебом" в ЦЧО (Центральный Черноземный округ. - С.М.), на Волгу, Московскую обл., Западную обл., Белоруссию. ЦК ВКП и Совнарком СССР не сомневаются, что этот выезд из Украины в прошлом году организован врагами Советской власти, эсерами и агентами Польши с целью агитации "через крестьян" в северных районах СССР против колхозов и вообще против Советской власти. В прошлом году партийные и советские и чекистские органы Украины прозевали эту контрреволюционную затею…" В 3-м пункте постановления, подписанного И.Сталиным и В.Молотовым, прямое указание карательным органам: ""ЦК ВКП и Совнарком предписывают ПП ОГПУ Московской обл., ЦЧО, Западной обл., Белоруссии, Нижней Волги арестовывать пробравшихся на север "крестьян" Украины и Северного Кавказа, и после того, как будут отобраны контрреволюционные элементы, выдворять остальных в места их жительства".

Итак, Кремль решил закрыть границы одной из республик (УССР), Кубани и части Донщины, Ставрополья, где в 1932–1933 гг. коммунистический режим развязал настоящий террор, обрекая на голодную смерть миллионы крестьян. Они были вынуждены пробиваться в города, где была хоть какая-то надежда не умереть от голода. Но и там на крестьян ждала тяжелая судьба, а чаще и смерть. Житель села Цибулив М.Овчарук, который в 1930–1933 гг. учился в Киеве, вспоминал: "Умирающие на улицах от голода крестьяне, особенно на Подоле, стали обычным явлением. Умирающих в больнице не принимали. Никакой гуманности и милосердия к ним не было проявлено со стороны местных органов власти".

Инструкция заместителя главы ГПУ УССР Карла Карлсона об утверждении порядка выселения украинских крестьян. 20 декабря 1932 г.

Роберт Конквест в книге "Жатва скорби" писал: "Голод запланировала Москва для уничтожения украинского крестьянства, как национального бастиона. Украинских крестьян истребили не потому, что они были крестьянами, а потому, что они были украинцами". Кремль желал окончательно добить украинское село, в ходе коллективизации отчаянно сопротивлявшееся его политике. Сопротивление оказывали целые села, жители которых не желали идти в колхозное рабство, защищали свое имущество, скот, заработанное тяжелым трудом зерно. А тем временем уже весной 1931 г. из Москвы в черноморские порты направлялись партийные и советские работники для обследования и расширения складов и элеваторов, которые использовались для экспорта зерновых за границу.

Русская нация, как системообразующая в обеих империях - Романовых и Советской - никоим образом не могла быть объектом преступления-геноцида. Даже сопротивление коллективизации на территории РСФСР не несло в себе угрозу политического сепаратизма. Как отмечал профессор Владимир Василенко, "Антибольшевизм украинского крестьянина в соединении с его национальной ментальностью был основой украинского сепаратизма и составлял угрозу единства и самому существованию СССР. Именно поэтому объектом преступления геноцида стала украинская нация, для ослабления которой сталинский тоталитарный режим осуществил геноцидное уничтожение украинского крестьянства как основной части нации и источника ее духовной и материальной силы" (Подробнее см. ZN.UA № 37–38 - 2008 г. "Голодомор 1932–1933 годов в Украине: правовая оценка").

Сталин, который именно в 1933 г. говорил, что "самое главное сейчас - Украина, если не возьмемся сейчас за Украину, Украину можем потерять", нанес превентивный удар. Он хорошо помнил об Освободительной борьбе украинцев в 1917–1921 гг., о повстанческом движении первой половины 1920-х гг. в Украине, о сопротивлении украинского селяина коллективизации, что привело к большому количеству восстаний. Сталин считал, что именно украинцы имеют все основания реализовать свое право на самоопределение как государствообразующая нации. И именно поэтому уже с 1929 г. в Украине, на Кубани, в Зеленом Клину на Дальнем Востоке началось постепенное свертывание украинизации/коренизации. 1933-и стал Рубиконом, который перешла сталинская Система, окончательно срывая маску снисходительного созерцания национального Возрождения, не зря же названного Расстрелянным. Как писал Дмитрий Соловей в фундаментальной работе "Стежками на Голготу", "колективізація відбулася у всьому СССР. Але терор під час примусової колективізації 1929–1930 років застосовано в основному на територіях, заселених неросіянами. Так само здача державі сільськогосподарських продуктів з урожаїв 1931–1932 і 1932–1933 років відбувалася в цілому СССР, але норми цієї здачі в самій Росії масового голоду не створили і люди там з голоду не вмирали. Натомість в Україні, на Кубані, на Донщині, у Туркестані (Д.Соловей имел в виду Казахстан и среднеазиатские республики. –– С.М.) тощо, де людність боролася за незалежне політичне, культурно-національне й економічне життя, норми здачі були так перебільшені, що призвели до дворічного голоду й смерти мільйонів людей (Цит. по книге "Сказати правду. Три праці про Голодомор 1932–1933 років" под редакцией Ю.Шаповала и А.Юренко, 2005)

В то время как украинское село и кубанские станицы умирали от голода, за границей продолжали скупать по демпинговым ценам зерно Страны Советов. Попытки украинской диаспоры в США, Канаде, Аргентине, Бразилии, Франции, Великобритании, и особенно украинцев Польши и Чехословакии достучаться до правительств этих государств, и даже поставить на рассмотрение Лиги Наций вопрос геноцида голодом в украинских селах, были напрасными.

…Бывший активный член партии и свидетель этих ужасных событий в Украине Дмитрий Гойченко (1903–1993) после войны эмигрировал в США. Перед войной он прошел настоящую Голгофу в тюрьмах и лагерях ГУЛАГа, и своими воспоминаниями, напечатанными в 2012 г. на языке оригинала в Украине ("Красный Апокалипсис: сквозь раскулачивание и Голодомор", издательство "А-БА-БА-ГА-ЛА-МА-ГА"), постоянно искупал вину и перед соотечественниками, и перед Богом за вероотступничество: "У подошвы лесистого взгорья тихо сверкает зеркалом своей поверхности живописно раскинувшийся пруд, красиво окаймленный вербой и ракитником. Начальство ловит рыбу. Ловля рыбы населению здесь запрещена. Дети начальства гоняются за голодными детьми колхозников и бьют их палками. Те настолько слабы, что бежать вовсе не могут, падают и жалобно, тихо плачут. Здесь же, на лугу, несколько трупов взрослых и детей. Местами виднеются вздувшиеся трупы, плавающие в осоке…"

«Самосуд». Рисунок Михаила Иванченко