Иван Дзюба: «Сфера свободы человека сужается, словно шагреневая кожа»

Жил да был один весьма амбициозный дьявол. И решил он насолить людям, да так насолить, чтобы до седьмого колена запомнили. А для этого — набрал учеников, научил их всему, что знал сам, а потом устроил им экзамен. Каждому он задавал всего один вопрос: что ты сделаешь для того, чтобы больше всего навредить людям? Первый дьяволенок ответил: «Скажу им, что Бога нет!» — «Нашел чем удивить — они и без тебя это знают», — рассердился наставник. Второй ученик сказал: «Я обману их — скажу, что ада нет». — «Так ведь они живут, как в аду», — не согласился дьявол. А самый младший подумал и ответил: «А я им скажу, что времени предостаточно». — «Это то, что нужно, — обрадовался старый дьявол. — Люди перестанут ценить время, забудут, что всякое дело срочное, и будут все откладывать на потом».

Такой притчей начал свое выступление на 15-й международной конференции «Язык и культура» имени профессора Сергея Бураго известный ученый, доктор философских наук профессор Сергей Крымский. Его доклад «Смысл постистории» аудитория слушала буквально затаив дыхание. Философ не просто пытался объяснить противоречия мира, в котором мы живем, но и призывал не бояться менять его, не забывая при этом, что времени у нас не так уж много.

«Многие приметы жизни социума дают исследователям основание говорить о конце истории. Я с этим не вполне согласен, хотя, возможно, в прежнем значении — это так. На мой взгляд, первым предвестником становления нового общества было то, что в мае 1997 года Каспаров проиграл партию в шахматы компьютеру. Это был сигнал о начале победы машинного мышления и интеллектуализации техносферы, которые теперь распространяются в мире. Снижается роль содержания истории, на первое место выходит информация, становясь главным условием развития материального производства. Появление Интернета — это не только осуществление мечты Герберта Уэллса о создании планетарного мозга. Возникновение Интернета иногда сравнивают с открытием Америки. В те времена для развития капитализма необходимо было более обширное пространство, которое Америкой и увеличилось, то же самое и с Интернетом — он дает неисчерпаемые возможности экономического и коммуникативного развития. Можно сказать, возникает виртуальный выбор истории, то есть у человечества не один, а много вариантов развития, много моделей будущего», — считает философ.

Какую роль в этом будущем будет играть культура? Язык? Искусство и философия? Какое место занимают они в жизни наших современников и как влияют на развитие социума? Сотни, если не тысячи вопросов обсудили участники конференции во время работы секций и круглых столов. По традиции, в работе конференции участвовали как ведущие ученые, так и аспиранты и студенты, для которых эта неделя была настоящим интеллектуальным марафоном. В этом году количество участников побило все рекорды — 900 ученых из дальнего и ближнего зарубежья, а также со всей Украины собрались в Киеве, чтобы исследовать тенденции развития языка и культуры в современном мире. Обидно, но для украинского языка эти тенденции из года в год только ухудшаются, а после парламентских выборов они вообще приближаются к кризисным. За последние месяцы украинский язык сдал свои государственные позиции и в парламенте, и в столичной мэрии, и во многих областных госадминистрациях. Что уж говорить о газетных киосках и книжных прилавках, где главенствующие позиции удерживает русский язык.

— Это результат отсутствия разумной политики государства в языковой сфере, когда руководствуются политической целесообразностью, а не отстаивают истину, — прокомментировал ситуацию академик Владимир Литвин. Он приветствовал участников научной конференции в новом для себя качестве — вице-президента НАН Украины. — В столице начал работу такой авторитетный научный форум, а я нигде не смог найти об этом информацию — ни в выпусках новостей, ни на страницах газет. Единственный, кто статьей отреагировал на это событие, — еженедельник «Зеркало недели». Это характеризует наше отношение к науке и культуре. Известно, что в мире существует почти 6800 языков, по прогнозам ученых, до 2050 года половина из них исчезнет. Каждую неделю в мире умирает один язык. Нам есть над чем задуматься, не так ли?..

Обсуждая вопрос межкультурных коммуникаций, специфику национальных языков и культур и их взаимодействие, невозможно было не затронуть тему глобализации. По мнению ученых, разнообразие и неповторимость культур были и остаются источником творческих возможностей человечества. Сохранятся ли они в новом тысячелетии? Это, видимо, будет зависеть от темпов и методов глобализации, от ее намерений и последствий, от того, будут ли учтены и сохранены многокультурные реалии мира, или же они падут под давлением унификации и примитивизации.

Выступление академика Ивана Дзюбы на тему «Глобализация и будущее культуры», безусловно, стало событием конференции. Человечество, завороженное перспективами, которые рисуют приверженцы глобализма, по мнению ученого, не понимает, к какой пропасти оно приблизилось.

— Хотя глобализация высоко возносит знамя свободы, но реально сфера свободы человека сужается, словно шагреневая кожа, под действием не всегда заметных, но мощных манипуляторов — экономических, политических, масскультурных, массмедийных и других. Какое место останется для личности под прессингом глобальных факторов, на что она будет опираться? Не превратится ли она в просто статистическую единицу, лишенную возможности быть творцом — в культуре, хозяйстве, интеллектуальной сфере?

Методы физического уничтожения народов остались в прошлом. Но есть другой, более современный и эффективный метод народоискоренения: поставить под вопрос ценности какого-либо народа, объявить их бесперспективными, дискредитировать опорные пункты самосознания.

В современном мире возможности культурного обмена невообразимо расширяются, но реально культурное влияние, как и информационное, направлены в одну сторону, а их прессинговый характер противоречит самой природе здоровых культурных отношений: ведь культуры органично и плодотворно усваивают только то, в чем ощущают внутреннюю потребность и к чему подготовлены своим предыдущим развитием и потенциалами. Форма плодотворного культурного взаимодействия — диалог. Иначе, в условиях массированной экспансии, форсированного давления общества усваивают не культурный продукт, а его эрзац, более примитивное, а не совершенное, низкое, а не высокое. Это мы и видим сегодня: во все уголки мира проникают не лучшие образцы так называемой массовой культуры и не лучшие стандарты так называемого американского образа жизни. Культурное разнообразие человечества поставлено под угрозу, а разнообразие — это способ бытия культуры.

Апокалиптический характер, по мнению И.Дзюбы, приобретает в новом тысячелетии процесс вымирания языков малочисленных народов, неизвестно как долго сумеют сохранить свои языки и более многочисленные этносы. Может статься, что языковая палитра человечества будет состоять из одной или двух размытых красок, а это, безусловно, обернется катастрофой национального сознания и духовности.

— После осознания этого возникла Европейская хартия защиты языков, находящихся под угрозой, но она пока не стала регламентом поведения для языковых гегемонов, а в Украине, как видим, политические демагоги просто исказили ее содержание, — подчеркнул И.Дзюба.

Думаю, большинство участников конференции согласились с академиком в том, что разумным выходом из такой непростой ситуации является способность «работать на своем поле, культивируя его для себя, для потомков, в союзе с соседями, со взглядом на весь мир».

По традиции, материалы конференции выпускаются отдельным изданием, в этом году также готовятся к изданию 12 томов. Следует отметить, что уровень цитирования научных докладов достаточно высок, как и уровень собрания в целом. Так что совсем скоро все желающие смогут найти материалы международной конференции «Язык и культура» в крупнейших библиотеках мира, а также в библиотеках ведущих вузов Украины.