Поддержать
Возможность мирных переговоров между Украиной и Россией заостряет вопрос о будущем УПЦ МП. Нет сомнений в том, что «защита канонического православия» будет одним из условий мирного соглашения. Поэтому если у украинской власти действительно есть намерение если не ликвидировать эту церковную структуру, то хотя бы максимально сократить ее влияние, это надо делать быстро.
Но быстро не получается. Согласно предписанию Государственной службы по этнополитике и свободе совести (ГЭСС) и закону «о запрете УПЦ МП», эта церковь должна была устранить «признаки афилированности» со своим московским центром до 18 августа. Однако в Киевской митрополии сразу заявили, что делать ничего не будут, так как эти предписания «их не касаются». У них, мол, и так все хорошо — никаких признаков, никакой афилированности. Таким образом все идет к тому, что вопрос будет решаться в суде. А суд — это долго. А долго — это именно то, что нужно УПЦ МП. В воздухе уже запахло переговорами. Значит политика «пересидеть, перетоптаться» может вот-вот дать плоды.
В ДЭСС пытаются излучать оптимизм: ничто, мол, не вечно, в том числе суды. И вообще, у нас по закону предусмотрена ответственность за затягивание дел в судах. Вот только не знаю, «затягивание» — это как долго? Скажем, дело наместника Киево-Печерского монастыря митрополита Павла Лебедя находится на рассмотрении суда уже почти два года. Конечно, это еще не «вечно». Но, боюсь, на ликвидацию структур Моспатриахата в Украине у ДЭСС нет не только вечности, но даже двух лет.
Потери УПЦ МП на данный момент, конечно, весьма велики. Но не фатальны. Она все еще может подождать. И даже, при необходимости, чем-нибудь пожертвовать. Или, скорее, кем-нибудь.
Своим предстоятелем, например.
В последнее время он подозрительно часто попадает в ленты новостей и хайпы соцсетей. То российский паспорт у него нашелся на третьем году полномасштабной войны — як сокирка за лавкою. То СБУ делает обыск в его родной Черновицко-Буковинской епархии, после чего рапортует об изъятии компрометирующих документов. А также выставляет пикантные фото протеже митрополита Онуфрия с «юным хористом», которого якобы вытащили прямо из постели этого самого протеже. Спустя некоторое время, впрочем, суд признал информацию о «постели с хористом» клеветой. А судя по отсутствию каких-либо санкций в отношении сотрудников и руководства епархии, «компрометирующие документы», которые якобы были изъяты при обыске, так никого и не скомпрометировали в мере, достаточной для правосудия. Но правосудие — это неважно. Главное — осадочек остался.
Такое же ощущение — «хайп ради осадочка» — складывается от недавней истории с «награждением Додона». Бывший президент Молдовы после посещения монастыря в селе на границе Украины и Молдовы выставил на своем аккаунте в соцсетях фотоотчет, в котором, кроме парадных фоточек со священнослужителями и пасторальных пейзажей, оказалось фото ордена Князя Владимира и грамота о награждении, подписанная митрополитом Киевским Онуфрием. Никаких подписей под фото, никаких комментариев и горделивых благодарностей в адрес митрополита Киевского. Просто себе фотофакт. Но этого оказалось достаточно, чтобы по медиа прокатился вал негодования по поводу того, что «главный московский поп Украины» Онуфрий наградил прокремлевского молдавского политика. Киевской митрополии УПЦ МП снова пришлось отбиваться в том смысле, что все это, мол, подделка, митрополит Онуфрий Додона не награждал.
Эта история могла бы выглядеть недоразумением. Причем не таким уж серьезным: награды — своего рода разменные монеты. Но важен не сам факт награждения, а место и время. Время — дедлайн выполнения предписаний ДЭСС. Место — снова Буковина, где митрополит Онуфрий долгое время был правящим епископом. И это не недоразумение и не совпадение: православная церковь на Буковине имеет одну общую проблему с церковью Молдовы — претензию Румынской ПЦ на эти «исторически румынские» (как настаивают в РумПЦ) территории. Этот канонически-территориальный конфликт тлеет уже не первый десяток лет — РумПЦ претендует, РПЦ возражает, и в зависимости от того, кто при власти в Молдове, шансы каждой из сторон или возрастают или сокращаются. На этом фоне поддерживать связь с промосковским политиком вполне логично для представителя Моспатриархата. В том числе его украинского отделения. И в первую очередь для человека с Буковины, который не только солидарен со «своими» в Молдове, но находится в том же положении, поскольку Буковину в РумПЦ тоже считают «своей».
Таким образом, история с награждением Игоря Додона митрополитом Онуфрием выглядит вполне правдоподобно. А этого уже вполне достаточно, чтобы осадочек не просто остался, но заимел приличный удельный вес. То есть даже если этого награждения на самом деле не было, история была сфабрикована и «вброшена» в информационное пространство очень грамотно. И снова она бьет не столько по УПЦ МП в целом и даже не по Киевской митрополии, сколько по одному человеку — митрополиту Киевскому Онуфрию. Лично.
Не то чтобы он не заслужил общественного осуждения. Заслужил, конечно. Потому что на фоне войны — когда множество людей стоит перед трудным, иногда фатальным выбором и все-таки делает его, митрополит Онуфрий так и не решился ни на что. Не выбрал однозначного «канонического единства» с Московским патриархом — митрополит фактически признал готовность отделиться на соборе в Феофании, а также давал разрешение (устное) священникам не поминать патриарха Московского, если таково желание прихожан. Но при этом он так и не решился сделать четкие и недвусмысленные действия и заявления, которые бы отделили УПЦ от МП и де-юре, и де-факто. Таким образом, его позиции и в Украине, и в Москве поколебались. Поколебался сам его образ «идеального монаха», поскольку истинному монаху следовало бы поступать по Евангелию, где сказано «пускай ваше «да» будет действительно «да», а «нет» — действительно «нет». Попытка же усидеть на двух стульях — от лукавого.
Самое печальное то, что холя и лелея собственную монашескую чистоту и верность — не Москве, не Украине, а Горнему Иерусалиму — митрополит Онуфрий оказался довольно сомнительным духовным лидером. Особенно для военного времени. В то время как его паства как никогда нуждалась в четких и кардинальных определениях — добра и зла, правого дела и неправого, света и тьмы — он всеми силами поддерживал двусмысленность, сеял сомнения и вводил в соблазн не только и не столько украинскую власть, сколько собственных прихожан. «Идеальный монах» живет в отдельной реальности, где «нет ни эллина, ни иудея». Но его паства живет в мире. И в войне. Однако максимум «мирского», что интересует по-настоящему главу УПЦ МП — интересы вверенного ему церковного института, и это не нужды и интересы паствы, а нужды и интересы епископской корпорации. А она как раз заинтересована в сохранении двусмысленности и в том, чтобы «переждать».
Если украинская власть надеется, что подобными «точечными ударами» лично по митрополиту Киевскому она сможет заставить этого человека принять нужные решения — она заблуждается. Все, чего можно добиться в конечном итоге, — извести одного митрополита и нанести урон его партии в УПЦ МП — наименее промосковской. Напомню, что именно эта партия готовила решение об отделении УПЦ от МП на соборе в Феофании. На соборе, который совершенно откровенно показал, что от мнения и решения одного — пускай даже самого главного — митрополита в УПЦ МП зависит не так уж много. ДЭСС это известно не хуже, чем мне. Но, видимо, обе (или больше?) стороны нащупывают линии возможных договоренностей и кандидатуры на предстоящий «размен фигур». Одной из них, судя по нынешней медийной активности, станет митрополит Онуфрий, который стянет на себя максимум репутационных потерь и будет отправлен вместе с ними в политическое небытие.
В связи с этим у многих наблюдателей возникает вопрос о других персоналиях в УПЦ МП. Таких, например, как митрополит Антоний Паканич, который занимает «скромную» должность управляющего делами Киевской митрополии. Напомню, он был тем человеком, которого хотел поставить главой УПЦ МП Виктор Янукович. И который был главным соперником митрополита Онуфрия на выборах предстоятеля УПЦ МП в 2014 году — многие епископы тогда голосовали за Онуфрия только для того, чтобы победа не досталась митрополиту Антонию. Наконец, митрополит Антоний находится в очень близких деловых отношениях с «главным спонсором» УПЦ МП Вадимом Новинским. И все, на что до сих пор сподобились украинские власти в отношении формально «второго человека» в Киевской митрополии — ввести против него «санкции». Что-то вроде желтой карточки. Которая совсем не мешает человеку, предусмотрительно окопавшемуся на скамье запасных, задумчиво смотреть на бурные воды и терпеливо ждать, когда мимо проплывет политический труп митрополита Киевского.
Для «новой жизни» УПЦ МП смена руководства неизбежна. Ее должен будет возглавить человек, который не так сильно «подставился» под критику в Украине, в чьей преданности не сомневаются в Москве, и который устроит «православных спонсоров», которые возьмут на себя основные расходы по восстановлению структуры УПЦ МП на территориях, которые останутся под контролем Украины после войны. Средств на это не пожалеют, «ждуны» от УПЦ МП это знают и именно этого и ждут — их верность будет оценена. «Православные спонсоры» помогу все восстановить и остроить (даже то, что не пострадало). Благотворительные фонды РПЦ, которые сейчас собирают пожертвования на «СВО», после войны — вот увидите! — начнут собирать «на восстановление канонической церкви в братской Украине». Потому что битва за Украину не прекратится с последним выстрелом в этой войне. И все, что удастся сохранить, УПЦ МП будет использовано в будущих «мирных» битвах.
Следить в Телеграмме
Войти с помощью Facebook
Войти с помощью Twitter
Войти с помощью Google