Южноафриканское наскальное искусство охотников-собирателей сан сохранило детальные свидетельства танцевальных практик, связанных с ритуалами, инициациями и повседневной жизнью. Новое исследование систематизирует эти изображения и предлагает их классификацию, сообщает Phys.
В журнале Telestes опубликовано исследование доктора Джошуа Кумбани и доктора Маргариты Диас-Андреу, посвященное танцевальным сценам в южноафриканском наскальном искусстве сан. Авторы использовали этнографические источники, научные публикации и базу данных SARADA, чтобы идентифицировать и классифицировать изображенные танцы.
Наскальное искусство сан является одним из ключевых источников для понимания их культурных практик и верований. Среди самых распространенных мотивов — различные типы танцев, в частности, трансовые, инициационные танцы девушек и парней, а также танцы для развлечения.
"Наше исследование мотивировано тем фактом, что, хотя танцевальные сцены в Южной Африке упомянуты в нескольких публикациях, они не были систематически изучены ни с музыкально-археологической, ни с иконографической точки зрения. Мы также стремились исследовать, все ли танцы в Южной Африке были ритуальными по своей природе, или некоторые выполнялись просто для развлечения", — отметил доктор Кумбани.
Чаще всего в наскальном искусстве встречаются трансовые танцы — ритуалы, которые могли длиться несколько часов. Обычно мужчины танцуют в кругу, тогда как женщины хлопают в ладоши и поют.
Авторы зафиксировали 17 таких сцен, преимущественно в регионе Квазулу-Наталь. В изображениях часто присутствуют характерные черты трансовых танцев: танцевальные палки, кровотечения из носа, изгибы бедер и частичные превращения людей в животных с помощью различных масок или накидок.
Довольно распространены и танцы эландов, которые связывают с инициацией девушек. В местности Намахали в Свободном Государстве, по наблюдениям исследователей, могут сочетаться элементы различных типов танцев.
"Танцевальная сцена в Намахали динамична и, похоже, состоит из двух отдельных групп", — объясняет доктор Кумбани. По его словам, одна группа, вероятно, отражает ритуальный танец, связанный с инициацией девушек, а другая изображает женщин с палками для копания, которые использовались как в танцах вызывания дождя, так и в хозяйственной деятельности.
Зато ритуалы инициации мужчин в наскальном искусстве встречаются редко. Кумбани отметил, что они не уверены почему заметна именно такая тенденция, однако имеют несколько объяснений. Он предположил, что такие церемонии могли намеренно храниться в тайне.
Авторы исследования отмечают, что наскальное искусство является одним из немногих способов воспроизвести значение этих танцев. Оно фиксирует моменты исцеления, взросления и повседневных развлечений, которые не всегда отражены в этнографических описаниях.
В дальнейшем исследователи планируют распространить анализ за пределы Южной Африки. В частности, они рассматривают возможность изучения подобного наскального искусства в других регионах южной Африки, в частности, в Намибии.
Недавно в индонезийской пещере Лианг Метандуно обнаружили древнейший известный образец наскального искусства — трафарет человеческой руки возрастом не менее 67 800 лет. Уникальное красное изображение с характерными заостренными кончиками пальцев побило возрастной рекорд предыдущей находки в Испании более чем на тысячелетие.